• Medientyp: E-Artikel
  • Titel: La paix de Dieu dans son contexte (989-1041)
  • Beteiligte: Barthélemy, Dominique [VerfasserIn]
  • Erschienen in: Cahiers de civilisation médiévale ; Vol. 40, n° 157, pp. 3-35
  • Sprache: Französisch
  • DOI: 10.3406/ccmed.1997.2672
  • ISSN: 0007-9731
  • Schlagwörter: article
  • Beschreibung: The terrors of the year 1000 have been a popular myth, specially in France between 1830 and 1870, but the scholars then succeeded in arguing against it. To day, Richard Landes has built a new kind of myth, ail around the Peace of God and the so called « feudal revolution » which he has found in some books of Georges Duby and Pierre Bonnassie ; he speaks of millenarism, that is to say of popular hope as well as of monastic fears. But here we find some preconceptions and misunderstandings of the texts. Actually no sure evidence may be found of a real egalitarism. Christian authors do often quote the Apocalyse or messianic prophets, but seldom with real fear of the forthcoming End and more frequently in an allegorical or mystical sense. If we want to discover new things in the primary sources of the years 989-1041 (including canons of the peace councils), it is worth using legal anthropology and following the path of Peter Brown. So we can replace the peaces of God in their real historical background, which was neither a social crisis nor an eschatological one.

    On met en garde ici contre le retour des « terreurs de l'an mil ». Ce grand mythe français des années 1830-1870 fut plus vulgaire que savant, et l'école méthodique le réfuta fort bien, quoique encore incomplètement. Aujourd'hui, Richard Landes construit un « an mil » franchement millénariste, autour de cette paix de Dieu populaire et subversive, que Georges Duby et Pierre Bonnassie font passer pour un contrecoup de la « révolution féodale ». Cet an mil incorpore pourtant trop d'idées préconçues et de lectures discutables des textes. Où sont les marques d'un mouvement réellement égalitariste ? Suffit-il qu'un texte chrétien cite l'Apocalypse ou un prophète messianique, pour que l'historien en déduise un climat de crise eschatologique ? Mieux vaut s'inspirer de l'anthropologie socio-juridique ou de l'œuvre de Peter Brown, pour renouveler notre lecture des dossiers d'entre 989 et 1041. On évite ainsi de bouleverser tous les repères antérieurs, et on rend les paix de Dieu à leur contexte historique : une société brutale mais non déchirée, une religion dominée davantage par l'action propitiatoire du clergé que par l'attente de la fin imminente.
  • Anmerkungen:
  • Zugangsstatus: Eingeschränkter Zugang
  • Rechte-/Nutzungshinweise: Namensnennung - Nicht-kommerziell - Keine Bearbeitung (CC BY-NC-ND)