Beschreibung:
Denne artikel er intenderet som et bidrag til den religionsvidenskabelige kognitionsforskning. Den analyserer strukturelle ligheder i den beskrevne mystiske udvikling hos theravādabuddhisten Buddhaghosa (5. årh. e.v.t.) og den kristne spanske mystiker Juan de la Cruz (1542-1591). Analysen viser, at begge beskrivelser kulminerer i en særlig type mystisk erfaring, som jeg definerer som: En vågen, men ikke-bevidst og objektløs erfaring, der af mystikeren retrospektivt fortolkes i overensstemmelse med det partikulære religiøse klassifikationssystems metafysiske centrum. Definitionen får rygdækning fra Antonio Damasios kognitive og neurovidenskabelige bevidsthedsteori, og jeg argumenterer for, at Damasio kan være med til at forklare, hvorfor den mystiske udvikling kulminerer i den definerede mystiske erfaring. Artiklen er hermed et eksempel på, at kognitive teorier kan være med til at reaktualisere den komparative religionsvidenskab i en post-Eliade’sk æra ved at give tværkulturelle ligheder et solidt teoretisk fundament.
This article is intended as a contribution to the cognitive science of religion. It analyses structural similarities in the mystical development as described by the Theravāda Buddhist monk Buddhaghosa (5th century CE) and the Christian Spanish mystic Juan de la Cruz (1542-1591). The analysis shows that both descriptions culminate in a distinct type of mystical experience which I define as: A wakeful, but non-conscious and objectless experience which the mystic retrospective brings into agreement with the metaphysical centre of the particular religious classification system. This definition is supported by Antonio Damasio’s cognitive and neuro-scientific theory of consciousness, and I argue that Damasio helps explain why the mystical development culminates in the defined mystical experience. With this, the article illustrates that cognitive theories have the potential to once again make topical the comparative study of religion in a post-Eliadean era by grounding cross-cultural similarities in sound theories