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Medientyp:
Buch
Titel:
L'infâme et le sublime
:
quelques représentations du sacré des Lumières au Romantisme
Enthält:
Pt. 1. Les Lumières -- 1. Babel des représentations : le dictionnaire philosophique de Voltaire -- La religion parfaite n'a pas besoin d'images -- Voltaire iconoclaste ? -- Genèse des représentations -- Babel des représentations du sacré -- La querelle des images -- Deux problèmes théologiques -- 2. Le regard critique des sciences -- La critique biblique -- Linguistique et anthropologie -- Histoire des religions -- 3. "Le secret affreux de tes antres" : Vauvenargues et la représentation de la mort -- Incertitudes du texte -- La rhétorique -- L'enfance -- Tension entre divers courants religieux -- L'angoisse -- Une philosophie ? -- L'Éloge de Seytres et la représentation de la mort -- La Méditation sur la Foi -- Vauvenargues et M. de Climal -- 4. Représentations du sacré et mise en scène du moi dans les romans de Marivaux -- Personnes consacrées -- Lieux sacrés -- Cérémonies religieuses -- Présence de Dieu et constitution du Moi -- Prise de conscience du Moi -- Représentations et théâtralité -- 5. Le profane et le sacré dans les Lettres persanes -- Du sacré au profane : l'itinéraire d'un persan -- Le pur et l'impur -- Déplacement -- Le refus des images : la représentation est idolâtre -- La figure, l'allégorie -- Mythe profane et mythe sacré -- Voix extérieures et voix absentes -- Épistolarité et liberté -- Les paradoxes de la représentation -- 6. Images du sacré chez Diderot : du roman au théâtre -- Le corps de La Religieuse -- Le corps prisonnier -- Le secret de famille et le rite -- Le Père -- Sacralité du génie -- 7. Musique et sacré -- Défense de représenter le dieu des chrétiens à l'opéra -- Les dieux de l'opéra -- 8. La peinture religieuse dans les salons de Diderot -- Sévérité de Diderot -- Des tableaux vraiment inspirés -- Peinture et théâtralité -- 9. L'art sacré dans l'encyclopédie -- Lacunes et préjugés -- Le sacré refuge de la grandeur -- Qu'est-ce que le sacré? -- Le néoclacissisme -- Transferts du sacré -- 10. La société d'Auteuil, au tournant de l'histoire -- Helvétius et la réfutation de Diderot -- La Révolution. Condorcet -- Sous le Tribunat et l'Empire. Destutt de Tracy. Volney -- Prolongements romantiques. Maine de Biran et Senancour -- Pt. 2. Révolution et romantisme -- 1. Infâme et sublime selon Robespierre et David -- 2. Noëls révolutionnaires -- Les Noëls préférés -- Profane et sacré : un rapport complexe -- 3. La représentation du sacrilège dans la trilogie sadienne -- Les Infortunes -- Les Malheurs -- La troisième version -- 4. Le déiste Bernardin de Saint-Pierre à l'école normale supérieure : un paradoxe -- Situation d'un déiste -- L'origine du sens moral -- 5. Deux éditions de l'essai sur les révolutions -- Un regard critique -- Les philosophes -- Deux "moi"? -- 6. Apologétique et esthétique "faire aimer le christianisme par la beauté de son culte" -- Temps humain et éternité -- Le Beau idéal -- L'héritage de l'esthétique classique -- Exemples romanesques ambigus -- 7. Apologétique et histoire
Histoire des religions et relativisme dans l'Essai -- Le Génie du Christianisme -- L'Incarnation dans l'Histoire -- Histoire de l'art et de la littérature -- 8. Contre-attaques -- La Décade philosophique et le concept de sacré -- Senancour et Germaine de Staël -- 9. Le sublime négatif d'Oberman -- Le sublime négatif -- Comment représenter le néant ? -- Donner à entendre : Liszt et Senancour -- 10. Résurgence d'images bibliques chez Stendhal -- Un refus énergique -- Une analyse socio-économique -- La peinture italienne -- La création romanesque et autobiographique -- Structures narratives -- 11. Le diable et le bon dieu aux champs. La religion des campagnes chez George Sand -- L'Histoire de ma vie -- Le Diable aux champs -- Comment représenter ces comportements ? -- 12. Benjamin Constant et le livre unique -- Une longue genèse -- L'infamie des religions sacerdotales -- Le sublime du sentiment religieux -- Interrogations finales.
Beschreibung:
"Le sacré qu'il soit guetté par le fanatisme ou, au contraire, entraîné vers le sublime grâce à l'art, est fortement représenté dans la littérature, la peinture, la musique du XVIIIe et du XIXe siècles. Mais entre les Lumières et le Romantisme se produit un renversement que cet essai se donne pour but d'analyser. Les philosophes des Lumières en vidant le sacré de sa dimension religieuse, en voyaient, dans le meilleur des cas, la valeur esthétique. Le premier romantisme effectue un mouvement inverse : partir de l'esthétique pour rendre au sacré son fondement métaphysique. Des Salons de Diderot au Génie du Christianisme, on examinera aussi bien d'autres oeuvres où s'opère avec des nuances et des variations diverses un itinéraire qui passe par la Révolution française."--Back cover
The sacred that it is watched by fanaticism or, on the contrary, driven to the sublime through art, is strongly represented in literature, painting, music of the eighteenth and nineteenth centuries. But between Enlightenment and Romanticism there is a reversal that this essay aims to analyze. The Enlightenment philosophers, by emptying the sacred of its religious dimension, saw, in the best of cases, the aesthetic value. The first romanticism makes a reverse movement: from aesthetics to return to the sacred its metaphysical foundation. From the Diderot Salons to the Genie du Christianisme, we will also examine other works in which a route through the French Revolution takes place with varying nuances and variations.--Page 4 of cover translated by Mollat Bookstore