Beschreibung:
Should the anthropology of space should it be confined to a mere description of scenes ? Should it not do one’s practice on space planning intention (what do scenes produced by culture and topological arrangements they make up mean ?) as well as in morphology (what rules arrangements there ?) ; in extension (what diversity societies within ?) and in temporal or historical dynamic ? Whether one embraces this discipline within the anthropology of space or more specifically as "social topology", does not really matter. If societies show considerable imagination and creativity in the field, they are faced with no less essential topological laws, and their modus operandi is the object of science : how do cultures build meaningful places in extended spaces - that is to say, ways of relating the subject with its environment, and moments of practice –, how do they get themselves organized, how do they practice them, how do they offer architectural features ? Why should a theory of spatiality remain impossible or prohibited ? It is time to remedy it, and build a Social Topology.
L’anthropologie de l’espace doit-elle se cantonner à une simple description des lieux ? Ne doitelle pas travailler les faits d’organisation de l’espace en intention (que signifient les lieux produits par les cultures, et les arrangements topologiques qu’elles composent ?) aussi bien qu’en morphologie (quelles règles d’arrangements se donnent-elles ?) ; en extension (diversité au sein des sociétés) aussi bien qu’en dynamique temporelle ou historique ? Que l’on englobe cette discipline au sein de l’anthropologie de l’espace ou qu’on la désigne plus précisément comme « topologie sociale », peu importe : si les sociétés font preuve d’une considérable imagination et d’une non moins grande créativité en la matière, elles ne se confrontent pas moins à des lois topologiques incontournables, et leur manière d’opérer fait objet de science. Comment les cultures définissent-elles, dans l’étendue, des lieux porteurs de sens - c’est-à-dire des modes de relation du sujet avec le milieu, des « moments » de la pratique –, comment les organisent-elles entre eux, comment les pratiquent-elles, comment leur offrent-elles ensuite des dispositifs architecturaux pour les rendre efficaces ? Pourquoi une théorie de la spatialité devrait-elle demeurer impossible ou interdite ? Il est temps d’y remédier, et de construire une « topologie sociale ».