Beschreibung:
Der Band konturiert die Bedeutung der 'vernünftigen Ärzte' in Halle um Stahl, Krüger, Unzer, E.A. Nicolai, Bolten u.a. für die anthropologische Wende um 1750. Gezielt wird damit auf die Anthropologie vor der Anthropologie (i.S. Platners und der spätaufklärerischen 'philosophischen Ärzte'). Im Zentrum stehen 1.) die Entstehungsbedingungen von Anthropologie und Ästhetik (Baumgarten, Meier u.a.) im Kontext von Stahlianismus, Pietismus, Thomasianismus und Wolffianismus, 2.) die Vordatierung der Ursprünge der Anthropologie im deutschsprachigen Raum von der Spät- in die Frühaufklärung, 3.) die Gleichursprünglichkeit von Anthropologie und Ästhetik auf Grund eines vergleichbaren, antikartesianischen Impulses, d.h. die Supplementierung der herkömmlichen Logik um eine 'Logik der sensitiven Erkenntnis' (d.i. Ästhetik) und ein ganzheitliches, Leib und Seele umfassendes Menschenbild (d.i. Anthropologie). Die Beiträge leisten einen Beitrag zur Erforschung jener disziplinären Bereiche der Moderne, die vom Kartesianischen Wissenschaftsdispositiv verdrängt worden und in der Wissenschaftsgeschichtsschreibung unthematisch geblieben sind. Der antikartesianische Impuls von Ästhetik und Anthropologie um 1750 macht die 'vernünftigen Ärzte' anschlußfähig an heutige Überlegungen zu Psychosomatik und ganzheitlichen Therapieansätzen und bildet die Brücke zu einer 'Logik des Individuellen'.
The volume explores the significance of Halle's 'sensitive physicians' (inspired by the writings of Stahl, Krüger, Unzer, E.A. Nicolai, Bolten, and others) for the 'anthropological turn' that took place around 1750. In so doing it sets out in quest of pre-anthropological anthropology (see Platner and the late-Enlightenment 'philosophical physicians' for an analogy). Of central concern are (1) the roots of anthropology and aesthetics (Baumgarten, Meier, etc.) in the context of Stahlianism, pietism, Thomasianism, Wolffianism, (2) the predating of the origins of anthropology from late to early Enlightenment thinking, (3) the common roots of anthropology and aesthetics in a shared anti-Cartesian bid to supplement traditional logic with a 'logic of sensitive knowledge' (aesthetics) and a holistic image of the human animal encompassing body, mind, and spirit (anthropology). The articles break new ground by examining areas of modernism that have been successfully elbowed aside by Cartesian scientism and have thus been largely neglected in the historiography of science. Awareness of the anti-Cartesian currents in aesthetics and anthropology in and around 1750 also points up clear parallels between the 'sensitive physicians' and important tendencies in present-day thinking on psychosomatics and holistic therapy. It also points the way to a 'logic of the individual'.